筇竹寺全称“筇竹禅寺”,位于昆明西郊玉案山麓，距离市中心15公里。
筇竹寺殿门口有一对联：“地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。” 此联说的是宋朝大理国时期，善阐（今昆明）侯高光、高智兄弟二人一天到西山打猎，看见一头犀牛跃出。兄弟二人穷追不舍，直到玉案山，犀牛不见了，却看到了几个僧人手持筇竹杖。第二天他们又去看，筇竹杖已经落地生根，长成茂密的竹林。他们认为这里是一块佛光宝地，于是在此建庙，名为“筇竹寺”。 
筇竹寺最著名的是五百罗汉。五百罗汉分布在天王殿南北两边的天台莱阁、梵音阁以及大雄宝殿中。天台来阁和梵音阁中各有216尊，大雄宝殿中有68尊。据统计，我国有五百罗汉雕塑的寺窟共有18处。比较著名的为北京碧云寺、苏州西园寺、四川新都宝光寺和昆明筇竹寺四处。但筇竹寺的五百罗汉，摆脱了其他寺院五百罗汉正襟危坐、千人一面的刻板模式，更是首屈一指，独具特色，被称为“东方雕塑像艺术中的一颗璀璨的明珠”。中央美术学院的专家曾对每尊罗汉作过鉴定，并摄影存档。
筇竹寺五百罗汉雕塑于清光绪年间，从1883年到1890年，历时七年。作者为民间雕塑家黎广修和他的六个弟子。此前黎广修已在四川新都宝光寺雕塑过五百罗汉。应邀到筇竹寺后，他决定一改佛教传统雕塑的呆板模式，而把筇竹寺五百罗汉雕塑成芸芸众生的模样。
筇竹寺五百罗汉在佛教思想上表现最大特点是：神的成份少了，人的成份多了。皇帝总督、庶民百姓、武士书生、乞丐优……每个罗汉都充满了浓烈的生活气息，观之可亲，似曾相识。可以说正是黎广修独具匠心之处：皇帝与庶民平起平坐，乞丐与公卿促膝谈心，其体现的正是禅宗人人平等，人人都能成佛的思想。正是基于禅宗的这种思想，黎广修不仅将民间形形色色的人物塑成罗汉，还把自己和几个徒弟以及梦佛长老也塑在罗汉。
